حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسَنٍ، وَحُسَيْنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَقَالَتْ: هَذَانِ ابْنَاكَ، فَوَرِّثْهُمَا شَيْئًا، فَقَالَ لَهَا: «أَمَّا حَسَنُ فَإِنَّ لَهُ ثَبَاتِي، وَسُؤْدَدِي، وَأَمَّا حُسَيْنُ فَإِنَّ لَهُ حَزَامَتِي، وَجُودِي»
المعجم الأوسط للطبرانی:6245
اسکی سند میں خالدبن یزید العمری کذاب ہے۔ اور اسحاق بن عبد اللہ مجہول الحال۔
یہ راویت بطریق إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بھی مروی ہے۔
الاحاد والمثانی:2971, المعجم الکبیر للطبرانی: 1041
لیکن اس سند میں ابراہیم بن حسن بن علی الرافعی ضعیف الحدیث اور اسکا والد حسن بن علی بن اسلم مجہول ہے۔
لہذا یہ روایت پایہ ثبوت کو نہیں پہنچتی۔